現在も十三歳は人生の大きな節目とされ、十三まいりは智恵を授けていただき立派な大人になり、幸福な人生を送ることができるよう祈願する重要な通過儀礼です。

平安時代、室町·江戸時代の２組の五大明王像をはじめとする寺の歴史と文化を知る上で貴重な宝物が公開される。

嵐山を借景とした回遊式山水庭園「獅子吼（ししく）の庭」の特別公開

毘沙門天立像や嵐山を借景にした枯山水庭園を特別公開します。

お松明式はお釈迦様が荼毘に付される様子を再現した行事です。

法堂前の特設舞台にて大福豆撒きが（３回）行われます。　

針供養では大針をコンニャクに差して供養します。大針をコンニャクに刺すのは日頃裁縫などで一所懸命働いた針を柔らかいコンニャクに刺して休んでもらうという意味があるそうです。

日中の獅子吼の庭庭園の鮮やかな紅葉とは違った、夜間での静寂かつ艶やかな紅葉が織りなす幻想的な景観を拝観することができる。

大沢池周辺の広大なエリアを、幻想的で柔らかな光で照らし出します。見頃を迎えた紅葉と光の競演は、大覚寺ならではの風雅を演出したもの。

平安貴族がこよなく愛した嵐山や小倉山のもみじの美しさを讃え、毎年11月第2日曜日に、嵐山地域の守護神である蔵王権現に感謝する行事として開催しています。

毘沙門天立像や嵐山を借景にした枯山水庭園を特別公開します。

斎宮代をはじめとする平安時代の装束に身を包んだ行列が、伊勢神宮の斎宮へと向かう群行を再現した行事で、嵐山を舞台に優雅に練り歩きます。

平安時代、室町·江戸時代の２組の五大明王像をはじめとする寺の歴史と文化を知る上で貴重な宝物が公開される。

現在も十三歳は人生の大きな節目とされ、十三まいりは智恵を授けていただき立派な大人になり、幸福な人生を送ることができるよう祈願する重要な通過儀礼です。

嵯峨天皇が大沢池にて、中秋の名月に舟を浮かべ、文化人·貴族の方々と遊ばれたことから始まった「観月の夕べ」。

毎年８月に、念仏寺境内の西院の河原にまつられている数千体の無縁仏にろうそくを灯し、供養する宗教行事です。

嵐山灯籠流しは、昭和２４年、戦没者の霊を慰めるため灯篭による供養を始めたことに由来します。

百人一首で知られる小倉山の紅葉の美を讃え、三船祭同様に多くの船が浮かべられて歌舞音曲を競い、河畔での狂言上演や島原太夫のお練りなどが艶やかに繰り広げられます。

「夏越の祓（なごしのはらえ）」とは、6月末に半年分のけがれを祓い、後半もよい日々になるよう祈願する行事。

「夏越の祓（なごしのはらえ）」とは、6月末に半年分のけがれを祓い、後半もよい日々になるよう祈願する行事。

魔物を祓って清める5本の剣鉾（龍鉾·麒麟鉾·潟鉾·菊鉾·牡丹鉾）

毎年5月の第3日曜日に嵐山の大堰川において、祭神である清原頼業が活躍された平安時代の船遊びが再現されます。